2008年11月27日
歩歩是道場
「歩歩是道場」
趙州（じょうしゅう）の言葉です。
どこにいても、そこが道場、人生修行の場だ、という意味。歩々とは、行住坐臥、いつでも、どこでも、だれでもということでしょう。
お釈迦様は、「十二縁起」ということを説いています。「般若心経」に出てきます。
イ、深層の自我意識
�〔橘澄ΑΑγ侶辰�無い、根本的なエゴのこと。
��行・・・・そのエゴで行った、心の習慣のこと。
ロ、自我意識の成立
��識・・・・認識、意識のこと。
�ぬ梢АΑΑβ仂櫃箸靴討諒�事や、意識の土台と
してある生命のこと。
�ハ仔�・・・六つの感覚器官（六根）のこと。
��触・・・・外界と接触する働きのこと。
�Ъ�・・・・感受する能力のこと。
ハ、自我意識の現象
�┛ΑΑΑΑβ仂櫃篌�己に対する愛着の働きの
こと。
��取・・・・それによってこだわること。
��有・・・・自己があるという思いのこと。
二、自我の行為と結果
��生・・・・それによって生きがいを持つこと。
��老死・・・その生きがいを行うとそれ相応の
苦労が伴う、ということ。
以上が「十二縁起」で、人間の行為と、その結果の縁起を示しています。
ここでわかるのは、�〔橘世�ら��有の自己意識までの多くの条件の上に立って、生きがいが成立しているということです。そして、そこに知性が働き愚かさにこだわらなければ、よかったといえる生き方を実現でき、愚かになれば苦しみを輪廻する構造が明らかになっています。人生の自己責任を知恵をもって生きましょう。
どこにいても、そこが道場、人生修行の場。修行とはわれを尽くすことなり。人は、自分の立場、自分の役目、自分の信念、自分の選んだ道を背負って生きているのです。そこで、最善を尽くすのが、いただいた命を生かしきる生きざまでしょう。社会生活の人生修行でも、剣道修行でも同じで、「われを尽くすこと」だと思います。
中野東禅著 「禅語入門」より
趙州（じょうしゅう）の言葉です。
どこにいても、そこが道場、人生修行の場だ、という意味。歩々とは、行住坐臥、いつでも、どこでも、だれでもということでしょう。
お釈迦様は、「十二縁起」ということを説いています。「般若心経」に出てきます。
イ、深層の自我意識
�〔橘澄ΑΑγ侶辰�無い、根本的なエゴのこと。
��行・・・・そのエゴで行った、心の習慣のこと。
ロ、自我意識の成立
��識・・・・認識、意識のこと。
�ぬ梢АΑΑβ仂櫃箸靴討諒�事や、意識の土台と
してある生命のこと。
�ハ仔�・・・六つの感覚器官（六根）のこと。
��触・・・・外界と接触する働きのこと。
�Ъ�・・・・感受する能力のこと。
ハ、自我意識の現象
�┛ΑΑΑΑβ仂櫃篌�己に対する愛着の働きの
こと。
��取・・・・それによってこだわること。
��有・・・・自己があるという思いのこと。
二、自我の行為と結果
��生・・・・それによって生きがいを持つこと。
��老死・・・その生きがいを行うとそれ相応の
苦労が伴う、ということ。
以上が「十二縁起」で、人間の行為と、その結果の縁起を示しています。
ここでわかるのは、�〔橘世�ら��有の自己意識までの多くの条件の上に立って、生きがいが成立しているということです。そして、そこに知性が働き愚かさにこだわらなければ、よかったといえる生き方を実現でき、愚かになれば苦しみを輪廻する構造が明らかになっています。人生の自己責任を知恵をもって生きましょう。
どこにいても、そこが道場、人生修行の場。修行とはわれを尽くすことなり。人は、自分の立場、自分の役目、自分の信念、自分の選んだ道を背負って生きているのです。そこで、最善を尽くすのが、いただいた命を生かしきる生きざまでしょう。社会生活の人生修行でも、剣道修行でも同じで、「われを尽くすこと」だと思います。
中野東禅著 「禅語入門」より
